辰戌丑未四个地支，有时称之为墓，有时称之为库，有人称它们所藏天干为杂气，有人称通根于库反而根强，墓库之取用，给学命者平添了许多烦恼，今天我们就掰开了揉碎了，好好看看墓库之藏干的取用。
问题一：何时为墓？何时为库？
十天干寄生地支十二宫，是以大自然中，万物从受胎、出生、成长到死亡轮回的一种描述，人虽为万物之灵，但也不能超脱天干十二运的这一规律。
墓与库有着不同的含义，墓者，本气为土，以人寿终正寝而入墓，入土为安之意；而所谓库者，是万物成功而归藏，入之于库。
秋收时，庄稼成熟的颗粒撒落在土地上，又埋入土中，待到第二年春天，有的种子就生根发芽，而有的种子就不能发芽，而化为粪土。能发芽者，即为入库；不能发芽者，就为入墓，这就是墓库最原始的解释。
能发芽的种子，肯定是有活力的、自旺者，不能发芽的种子，必然是缺乏活力的、自败者。即旺者为库，衰者为墓，人与自然是统一的，而反映生命状态的八字，与自然也是统一的，命理同于事理。
比如戌土，丙火逢戌，如果丙火旺，戌库中丁火透出，可为丙火之助，则为丙火临库地；如丙火衰，戌中丁火不能透出，戌不能为丙火之根，而戌中本气戊土，反而会盗泄丙火元神，气势衰竭，则为丙火入墓。
如果命局丁火不透，岁运中丁火透出，则也可以视为丁火出库，助身为用，可是，如果命局没有戌土，天干透出丁火，岁运遇到戌土，则可以视为丁火入墓之时。
但是，凡论八字，推造化，见生旺者，未必便作吉论；见休囚死绝，未必便作凶言。如果生旺太过，则宜于制伏；死绝不及，又宜于生扶，妙在识其通变。
古人以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，其余为四平，此仅为一般而论，还要看格局需要，以断其吉凶。
问题二：为什么说辰戌丑未四支藏干为杂气？
这是相对而言的，尤其是相对寅亥巳申，寅申巳亥之所藏干，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，乙为余气，水为墓库，意义效用各别，故谓之杂。
寅中藏有甲木、丙火、戊土，分别是甲木之禄，丙火、戊土之长生；申中藏有庚金、壬水、戊土，分别是庚金之禄，壬水之长生；巳中藏有丙火、庚金、戊土，分别是丙火之禄，申金之长生；亥中藏有壬水、甲木，分别是壬水之禄，甲木之长生。
寅亥巳申除了自身本气之外，地支藏遁中都还附属了另外一种五行的长生之气，因此阳气十足，故此这四个地支的藏遁也都是阳性的。
但是，辰戌丑未则不然，因为金木水火四行，各旺一方，而土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日，所以，除所藏戊己土本气外，所藏皆非当旺之气，而为余气和库气。
比如辰中除所藏戊土本气，还藏有木之余气乙木，水之库气癸水；戌中除所藏戊土本气，还藏有金之余气辛金，火之库气丁火；丑中除所藏己土本气，还藏有水之余气癸水，金之库气辛金；未中除所藏有本气己土，还藏有火之余气丁火，木之库气乙木；四墓库所藏之气不能相通，气势不专，各不相谋。
正因为如此，《三命通会》才会说：“杂气者，乃辰戌丑未，四库各藏三件，乃天地不正之气”，所以，辰戌丑未四墓库所藏天干才被称为杂气。
问题三：为什么说辰戌丑未四支为冲气？
冲气，原意指阴阳两气互相激荡，万物负阴而抱阳，互相冲击而产生中和之气。
辰戌丑未，处在两个节令的过渡时期，也就是两种五行的过渡中间，如辰，为木和火的过渡；未，火和金的过渡；戌，金和水的过渡；丑，水和木的过渡，因为辰戌丑未缓和了两种五行的生克的冲击，所以称之为冲气。
问题四：辰戌丑未四支藏干如何取用？
四墓库所藏天干，必须出库才可以使用，根据子平法叙述，取用之法很简单，一个是天干透出，一个是通过六合、三合局、三会方而合化为用，透干则用清，合会则力大，不透不会，则仅能以本气土来论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用，这其中辰丑为湿土，戌未为燥土，其用又有差别。
干透支会，即为杂中取清，杂而不杂，而透与会合的区别，在于透干者，地支所藏可用，干透支藏，其力可以显现；会合则力大，其作用可以放大。
如其所藏之物既不秉令，又不透干，也不会合，则力量微弱，不能为用，不透不会合，则仅以土论。辰丑为湿土，戌未为燥土，湿土可以纳火之燥气，但是却不能止水；而燥土可以止水，但是却不能纳火之燥气；辰未藏木，乙木可以盘根；戌丑藏金，辛金伐木之根基。
问题五：辰戌丑未透干取用有何喜用？
辰戌丑未四个墓库透干透出戊己二土，比如辰戌透出戊土、丑未透出己土，都是本气透干，为当旺之气又透出天干，没有什么好具体讨论的。
四库中所藏，透则可用，藏则待用，一透则一用，多透则多用。然而，天干透而不能为日主所用所喜者，则为杂；如能为日主所用所喜者，反为有情有力。
这是透干取用总的原则。
一透一用比较容易理解，比如甲木生于辰月，干透癸水，即可以取辰中所藏癸水，为甲木印绶，辰的力量体现主要为天干透出的癸水；如果乙木透出，则可以取用辰中所藏乙木劫财为用；再比如甲木生于丑月，天干透辛，则可以取丑中所藏辛金，为甲木之官星之用，此即所谓干透支藏是也。
如果地支所藏，多透则为杂，其用不仅不能显，反而可能为忌。但是，如果透出者皆能为用、为喜，比如甲生丑月，透己、透辛，透己为财，透辛为官，甲木生旺，则为财生官格，喜用同宫，有力有情，则更佳。
这里的多透，属于所透可用，顺生而成，两相有情，相互照应，生克得当，相得益彰之意。
又如丙火生于辰月，辰中藏癸藏乙，天干透癸水为丙火之官星，而又透乙木，乙木为丙火印绶，癸水官星能生乙木，官印相生，顺而相成，而印绶乙木又能克去辰中之土财星，使辰中戊土不能克合癸水，可以清官，癸乙两干并透，生克得当，是为有情有力。
问题六：辰戌丑未地支会合取用有何喜用？
所谓地支会合者，即地支见三合、六合、三会之意。比如甲木生于辰月，地支逢申与逢子会局，则用水为印；比如甲木生于未月，而地支又见巳午二火，巳午未三会火局，则以伤官为用；如甲木生于戌月，地支寅午戌三合火局，也是以伤官为用。
如果地支逢六合者，也与三合与三会相同，比如甲木生于辰月，逢酉六合化金，则以官星论。
凡地支成三会、三合、六合者，其势非常强盛，所以，不论合化后呈现的状态为喜为忌，只要透干会合，则不能不有所顾及。
总之，天干透出者，一透则一用，多透则多用；合而兼透者，则透合兼用，透而又会，则透与会并用，其会合而有情者为吉，其会合而无情者则不吉。
比如甲木生于辰月，本气戊土为财，辰藏癸水，透癸为印，地支又见子见申，辰则会子会申以成局，辰土因三合而化为水，干透支会，印绶之格即成，清而不杂。透干之癸，与三合会支之水，癸水引出水之秀气，上下照应，顺而相成，是为合而有情。
然而，如若甲木身强，癸水印旺，则须要取食伤以泄秀，或取财星以损印，但用财损印，时上要另见财星，而辰土因会合化土为水局，不能再取之为财，用以损印，此处食伤与财，和印绶相配合，或为食伤佩印，或为财星用印，以成格局。
由此可见，并非干透支会，即可以为用，尚须视格局全局需要，配合喜用神以成格局。
再比如甲生丑月，丑中藏辛，天干辛透，或地支见巳酉，巳酉丑会成金局，为甲木官星，丑中本气己土，而又见干透己土，为甲木之财，财以生官，是两干并透，财可生官，喜用同处于月令，与会支合会而有情。
问题七：辰戌丑未地支取用有何所忌？
所忌者，干透支会合无情，为命局所忌也。何谓无情？逆而相背者是也。
如壬水生于未月，未中藏己、乙、丁三干，天干透己，为壬水官星，而地支又见亥卯，未与亥卯会而化木，以成日主壬水之伤官，是透官与会支，成伤官见官的组合，伤官能伤官星，两者结合一起，不仅不能为日主所用，反而相害，即所谓无情。
又比如甲木生于辰月，辰中本气为戊土，同时藏有癸水、乙木，天干透出戊土，为甲木之财，又或透壬，或透癸，以为甲木之印。透癸则戊癸作合，财与印两失；透壬则成土能克壬水，财印两伤，又为贪财坏印。这样，或癸戊并透，或是壬或两出，皆是两干并透，两者并用，两者皆不能用，是为两见而无情。
但是，如果壬印、戊财两透，而分别居于年时，月干透出辛金官星，因中间隔以官星，戊土财星生辛而不克壬水，官能化财生印；或者月干透出乙木，乙木制戊土财星，中间隔以乙木劫财，制财护印；或者用干透丁，中间隔以丁火伤官，丁与壬合，合去印以而就财；此三者皆所谓救应，跳转败而为成。
又如甲木生于戌月，戌有本气戊土，又藏辛金、丁火。天干透辛为甲木之官，而又透丁火为甲木伤官，月支戌土又会寅会午，寅午成三合成伤官之局，是丁辛两干并透，伤官见官，是干与会支合而无情，如无救应，是为败格，贫贱之命局。
综上所述，如果命局天干透出的两干之间，或者是透出的天干和地支会合所化之五行，是两不相谋，且相互矛盾的关系，则不能并用，即谓之无情。
四墓库的干透支会，如果两者顺而有情，但是，不能为格局之喜用，即为格局之忌，如果能为格局之喜用，则为格局之用，对格局而言，完全在于干支配合的不同，有成有败，所以，具体有情与无情，必须视干支地位的配置，根据格局的需要，来确定格局的成与败。
八字命局的分析，有时候就是这样，没有绝对的成功，也没有绝对的失败，没有绝对的有情，也没有绝对的无情，有时看似有情却无情，有时看似无情却有情。
看似有情的，而终为无情，必是带有忌神，或是逢克而不为所宜，或是透而虚露无力，或是逢合而用情不专，或是逢冲而反目成仇，一切在于干支配合的情况。
这些情况会给人一种虚假现象，稍不留意，就会被迷惑，但是，只要认真分析，就会发现其中必有一种破损，或者自身无力，不能为用，凡此者，皆为所忌。
比如甲木生于辰月，四柱见壬水透出，为甲木之印，而又逢丙，为甲木食神，食神佩印，看似成格。然而，如果四柱干支组合是年丙月壬日甲，壬水生日主甲木，贪生忘克，不能克丙火，而丙火被壬水所隔，也不能泄甲木之秀，丙火能生土，助辰中之戊土，戊土又制壬水。壬水透干坐辰却被财克，印格不清，不能为用，则为无情，是为印格之成而不成，命局虽仍为用印，但是浊而不清，所以说是富而不贵的命。
但是，如果壬水透干，而地支又会申子，申子辰三合印局，辰土化水，水势旺盛，即使透丙，也不怕生土，印绶纯而有力，仍为有情，为富贵兼全之命造。
如果甲木日主，值丙寅时，月柱壬辰，丙火与月支辰土相隔，与甲木紧贴，则丙火泄秀，而不能生辰土，而壬水与丙火两不相伤，视为有情，则印格清而顺。
总之，四库取用之有情与无情，要看干支的位置配合，仔细分析其中玄机，方能有比较准确的判断。
又比如甲木生于辰月，天干透壬，壬水通根于辰中暗藏癸水为印，无干虽不露丙，如果年支，或日支逢戌，而戌与辰冲，辰戌二者，本气都是以戊土，逢冲则为土动，辰库所藏之癸水被冲破，干头壬水无根，难通月令辰库，则印格亦不能成，此也为看似有情，实则无情，用神浊而不清，也是为富而不贵者。
当然，也有看似无情，而最终有情的干支配置，无情而变为有情的情况。或者是命局有救应，而救应之法，在于天干之间的生克制化，或地支之间的刑冲会合，去掉其中所忌之物，使所忌之物变成所喜之神；或者是从库藏透干会支本身看是无情的，然而，从整体格局上来看，却适合于日主喜忌的需要。
比如天干透七杀与食神，从七杀与食神两者而言，食神克制七杀，是为无情，但是，如果四柱身杀两停，则需要杀逢食制，终为有情。
比如癸水生于辰月，辰中本气戊土透出，为日主癸水之官星，而地支又见申见子，申子辰三合成水局，透干之戊土与会支水局相克。然而，地支所会者，为日主癸水之劫财，戊土所克者，为日主癸水之劫财，如果四柱为月劫用官，用官则更须官旺，则不怕伤劫，反而适宜官杀制比劫，所以，看似为败，实则为成。或者若用财生官，则财须透露干头，用财则怕比劫争财，现戊土官星透出，能制比劫，使财不为比劫所夺，所以终为有情。
又如丙火生于辰月，辰中戊土本气透出，为丙火食神，而又透壬水为丙火七杀，戊土、壬水之根皆藏于辰中，而两干并透，壬水能克丙火，是两不相谋，为无情。然而，戊土所克者，为壬水七杀，食神带杀，以及杀逢食制，二者皆是格局之佳者，其局愈贵。干透无情，但是，格局却有情，此皆无情而终为有情。
比如有一命例：
戊、壬、丙、乙
申、辰、寅、未
此丙火日主虽生于辰月，但是，日主自坐长生，时干逢印，壬水坐库，年支有申，为壬水长生，为身杀两停之命造，最喜戊土食神制杀，所以为显贵之造，虽然杀与食相克无情，但是，对于整个格局而言，却为有情，无情而终有情者，借相克适当而成。
总之，对于命局干支配合的分析，必须要纵观全局之气势，以日主的需要，为判断顺逆、有情无情的标准，才能得到准确的结论。
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